Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nhàn Cư Biên [閑居編]
  4. Nguyên bản Hán văn quyển số 7

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nhàn Cư Biên [閑居編] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 7 »»

Nhàn Cư Biên [閑居編] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 7

Donate


Tải file RTF (0.669 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

===========================================================
X56n0949_p0876b01║   閑居編第七
X56n0949_p0876b02║   　　　　宋孤山沙門　智圓　著
X56n0949_p0876b03║   　　　觀音行門統攝眾行論
X56n0949_p0876b04║   或曰佛經無量行門不一 諸聖偏 讚蘭菊各美今滅
X56n0949_p0876b05║   後行人的依何 門修 證而獲趣菩提邪對曰經雖無
X56n0949_p0876b06║   量門雖不同皆佛世 利 根得悟者爾洎乎滅後聖意
X56n0949_p0876b07║   有歸唯當依言教思修 能至菩提也是故楞嚴一 經
X56n0949_p0876b08║   為付囑之 前 陣涅槃之 先容所以 假阿難發起請示
X56n0949_p0876b09║   行門然後如來敕二 十五 聖各談所證而令文殊料
X56n0949_p0876b10║   簡否臧而但 以 觀音為第一 也豈非觀音於耳根悟
X56n0949_p0876b11║   道以 聲塵為教依而思修 至于無生乎故曰從聞思
X56n0949_p0876b12║   修 入 三摩地當知諸經所說一 切行門悉人觀音門
X56n0949_p0876b13║   中也以 悉皆憑教故故至涅槃如來更勤 勤 誡囑當
X56n0949_p0876b14║   依四法則 涅槃可得焉四法者何 耶一 近善知識二
X56n0949_p0876b15║   聽聞正法三思惟其義四如說修 行是也或者曰佛
X56n0949_p0876b16║   世 既有於餘根得悟者滅後安得無之 若也自當於
X56n0949_p0876b17║   餘根開悟抑令從耳根者豈契合機緣乎對曰實有
X56n0949_p0876b18║   於餘根開悟者更令依憑言教如膏助 火則 轉加 其
X56n0949_p0876b19║   明雖曰抑之 其實揚之 也其或本無餘根開悟之 機
X56n0949_p0876b20║   妄託高蹤蔑棄言教自言頓了 不假筌蹄及驗其所
X56n0949_p0876b21║   證則 全 同上慢而自墜塗炭如是之 流雖聖言大為
X56n0949_p0876b22║   之 防而比比有之 當尋此意自曉觀音門之 總攝也
X56n0949_p0876b23║   故楞嚴曰十方薄伽 梵一 路涅槃門蓋取十方盡於
X56n0949_p0876b24║   耳根悟道者說耳於十方界豈無獨於餘法悟道者
X56n0949_p0876c01║   耶楞嚴證其同於耳根之 悟餘法且隱而不彰也淨
X56n0949_p0876c02║   名經詳之 矣或者曰聞思修 之 三慧楞嚴已前 諸經
X56n0949_p0876c03║   說者亦眾矣何 言止在楞嚴耶對曰諸經覆相而談
X56n0949_p0876c04║   未的簡示若論此土既以 音聲為佛事 又豈踰聞思
X56n0949_p0876c05║   修 乎故諸經三乘弟子凡有諮問如來許說必先誡
X56n0949_p0876c06║   之 曰諦聽諦聽善思念之 既云 諦聽豈非聞慧乎既
X56n0949_p0876c07║   云 善思豈非思慧乎既云 念之 豈非修 慧乎但 此旨
X56n0949_p0876c08║   粲然在乎諸經而人惑不知故昧總而認別 爾復云
X56n0949_p0876c09║   何 以 觀音之 總貫諸行之 別 耶對曰至如普賢安樂
X56n0949_p0876c10║   之 行般舟念佛之 門方等但 持文殊專坐上生則 求
X56n0949_p0876c11║   往知足彌陀則 專趣淨方六 度萬行各有偏 讚如是
X56n0949_p0876c12║   等經莫不皆由言說乎故曰觀音之 總能貫諸行之
X56n0949_p0876c13║   別 也若不依教則 成邪倒故諸經結觀皆言作是觀
X56n0949_p0876c14║   者名為正觀若他觀者名為邪觀其是之 謂乎或者
X56n0949_p0876c15║   曰若然者則 觀音所說三慧開悟之 門既總能攝眾
X56n0949_p0876c16║   行則 應無自體矣果於何 法而開悟耶對曰子之 惑
X56n0949_p0876c17║   深也豈不知總攝之 中而有兩異耶一 則 專在耳根
X56n0949_p0876c18║   非從餘法一 則 觀理直入 者謂聞常住 真心也然後
X56n0949_p0876c19║   生滅既滅寂滅現前 故曰從聞思修 入 三摩地也又
X56n0949_p0876c20║   曰何 藉卒勤 肯綮修 證乎若兼 所攝帶事 兼 修 也然
X56n0949_p0876c21║   則 楞嚴開顯咸歸心性心性無外攝無不周若達此
X56n0949_p0876c22║   旨雖修 偏 心亦成楞嚴之 大定也雖是麤心還成妙
X56n0949_p0876c23║   境扶律談常事 即理故天台智者言正助 合行者其
X56n0949_p0876c24║   是之 謂乎惑者曰既聞命矣復有餘疑更請開決且
X56n0949_p0877a01║   如此方同迷本性何 至開悟而惟在耳根耶對曰所
X56n0949_p0877a02║   迷心性雖同而能迷根塵有異故十方國土於諸根
X56n0949_p0877a03║   塵各有極利 者至如此方但 強分在於耳根豈餘根
X56n0949_p0877a04║   餘法全 無悟者耶楞嚴二 十四聖非其人耶雖然終
X56n0949_p0877a05║   成依聲教得悟爾但 是少聞聲教而能多思諸法故
X56n0949_p0877a06║   受別 名且如信 法兩行豈可法行全 不聞耶惑者曰
X56n0949_p0877a07║   此方達本之 人以 心傳心不立文字又豈從聲教耳
X56n0949_p0877a08║   根乎對曰夫達磨之 來也將解此方言教之 滯縛故
X56n0949_p0877a09║   曰以 心傳心不立文字心如可傳則 當一 皆證聖則
X56n0949_p0877a10║   不合有纔聞即悟久 習無成者也既其兩異豈非祖
X56n0949_p0877a11║   師依心以 立言學者體言而了 心又了 之 有明昧故
X56n0949_p0877a12║   悟之 有前 後也何 言不立文字耶今之 舉揚假言句
X56n0949_p0877a13║   以 詮心是非譬諸因其苗以 辨地之 肥瘠也故禪者
X56n0949_p0877a14║   以 舉揚言句為苗稼焉請以 此觀之 達磨之 來豈離
X56n0949_p0877a15║   聲教耳根乎但 令達文字即解脫故言不立文字爾
X56n0949_p0877a16║   惑者欣然再 拜僕 也而今而後請從事 於斯矣不亡
X56n0949_p0877a17║   羊於岐道矣欲報之 恩浩劫 難詶對曰噫經有言曰
X56n0949_p0877a18║   如為一 人眾多亦然故吾之 說也不獨在於子之 一
X56n0949_p0877a19║   人焉將欲使於如來末法之 中一 切有緣知乎一 切
X56n0949_p0877a20║   行門一 切諸經無不為觀音所攝也子宜命之 曰觀
X56n0949_p0877a21║   音行門統攝眾行論可也有以 見觀音於二 十五 聖
X56n0949_p0877a22║   中圓通最為第一 也又知禮覲供 養其福與六 十二
X56n0949_p0877a23║   億 河沙菩薩正等良由娑婆修 法垂範導利 有緣凡
X56n0949_p0877a24║   六 十二 億 而諸大士皆於餘法開悟不在耳根及其
X56n0949_p0877b01║   化人還談所證以 約化它之 多少利 物之 淺深是故
X56n0949_p0877b02║   觀音之 一 乃敵諸聖之 多也故知法華六 十二 億 皆
X56n0949_p0877b03║   楞嚴二 十四聖之 流類焉論其所證一 體無殊故經
X56n0949_p0877b04║   曰歸元 性無二 方便 有多門又見娑婆一 切眾生咸
X56n0949_p0877b05║   稱念於觀世 音者猶其根性同故觀音總攝眾行其
X56n0949_p0877b06║   昭昭乎其昭昭乎無致惑也常如是流通之 使夫一
X56n0949_p0877b07║   切眾生從聞思修 入 三摩地者則 我願畢矣惑者曰
X56n0949_p0877b08║   唯唯受教庶斯達焉誓分光 於無盡也再 拜于堂下
X56n0949_p0877b09║   循墻而出。
X56n0949_p0877b10║   　　　思益十誡(并序)
X56n0949_p0877b11║   東方有梵天曰思益者欲來娑婆彼佛以 十法誡之
X56n0949_p0877b12║   蓋寄聖以 訓凡也吾甞命為思益十誡書之 座右以
X56n0949_p0877b13║   自勉 復欲後學知之 遂章句出焉亟命剞劂 以 工庶
X56n0949_p0877b14║   有益於代 也。
X56n0949_p0877b15║   思益經曰東方之 國佛號日月光 有菩薩梵天曰思
X56n0949_p0877b16║   益白佛我欲詣娑婆世 界佛言便 往汝應以 十法遊
X56n0949_p0877b17║   於彼土於毀於譽心無增減(聞毀而怒則 采讒聞讚而喜則 招佞 君子用心
X56n0949_p0877b18║   尚須深戒況乎大士達法本空豈由毀讚而增減其心耶)聞善聞惡心無分別 (彼善
X56n0949_p0877b19║   彼惡由彼心起復由我心計彼異相心本自無從心所現一 切不實以 此觀之 豈有分別 )於諸愚
X56n0949_p0877b20║   智等以 悲心(不重智而偏 與不輕愚而不救等以 悲心皆救其苦)於上中下眾
X56n0949_p0877b21║   生之 類(冤 親各有三類)心常平等於輕毀供 養心無有二 於
X56n0949_p0877b22║   他闕失莫見其過(無求備 於一 人也矧一 切眾生皆有佛性不可以 過怒而輕之 雖或
X56n0949_p0877b23║   加 折伏必以 慈濟為心與)見種種乘皆是一 乘(大小雖殊同歸心性不黨己學而蔑
X56n0949_p0877b24║   彼宗大論偈云 自法愛染故毀訾他人法雖持戒行人不脫地獄苦)聞三惡道亦莫驚
X56n0949_p0877c01║   畏(雖五 無間皆解脫相心苟無瑕何 憂何 懼)於諸菩薩生如來想(敬仞 學如極果)
X56n0949_p0877c02║   佛出五 濁生希有想梵天當以 十法遊彼世 界時有
X56n0949_p0877c03║   菩薩白佛我得大利 不生如是惡眾生中佛言勿 作
X56n0949_p0877c04║   是語所以 者何 於此國中百千劫 修 梵行不如彼土
X56n0949_p0877c05║   從旦至食無瞋礙心。
X56n0949_p0877c06║   
X56n0949_p0877c07║   閑居編第七

    « Xem quyển trước «      « Kinh này có tổng cộng 51 quyển »       » Xem quyển tiếp theo »


Tải về dạng file RTF (0.669 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Giọt mồ hôi thanh thản


Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma


An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Hạ


Đừng bận tâm chuyện vặt

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Donate

Quý vị đang truy cập từ IP 3.147.6.122 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập